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1.训诂学角度
温泉研究的立场很多，其中还可包括训诂学视角，即从文字与文字学角度进行研讨。以笔者的理解，“诂”即是关于“文字在古代”的情形讨论，而“训”是诠释那个逻辑与道理，大白话就是在说文解字。文字思考即是从字面及内涵上的考虑，文字学自然就有些专业性了，即语言与语言学也是不一样的，文字是书写，语言乃发声，文字与文字学、语言与语言学俩俩也彼此关联着。
我们普通人的所说都是语言，但中国文学与汉语学院的讨论就是语言学了，学的研究需要有概念、逻辑、范畴、方法与话语体系等内容的支持，学的研究需要理论基础。而关于文字本身的讨论，可以基于“形”与“音”两个视角，进而“字形”包括“象形”与“会意”，象形即指那个字像什么，而会意主要是指字的两个部分放到一起的意义情景，如“妈”为“女+马”而不是“女+良”的“娘”，妈与娘相同乎但不相同，但本文是在讨论字的发音，即思考温泉的“泉”与“全”是同音的。
2.发音相同
发音相同就可能存在着某种联系，觉得不能把音同看作是一种巧合，笔者也是偶尔注意到了这个问题的。就如字体的形似，那也可能有某种关联，如“大”与“太”没关系吗，比“大”还“大”是不是就是“太”了呢。其实不仅是字形与发音，同义字之间也是可以区分的，如“炙热”二字，虽然两个字的意思差不多。觉得“炙”是指温度，如同火烤，可解释为“火烤肉”，“月”字代表肉，不是有“月肉”旁一说吗，而“热”字指热的时间较长但还在坚持以至于全身出汗。
觉得在古时，那时的经济不发达，技术不先进，也没有全球化，故而古人类还没有那么功利，因而在语言世界里在意义层面上还没有那么放大、扩大于是非纠结或“大事化小”、视而不见等，因而古时所造的文字更体现了一种情景，以至于是不是让每个字都有情景呢，即是非在于意义上的过分强调，所以每个字在过去都是很有具体的情景内涵的。
3.关于“泉”的发音
“泉”即“水上顶着白”，那就是指“冒泡的水”，泉的涌出情景也确实如此，但这是就字形的会意角度而言的。“泉”为何念“全”，从发音上这需要一个解释，当然理所当然地认为和不以为然则就不是问题了。笔者认为，“泉”为何念“全”，有可能是出现在了意义层面上，当然也是情景与逻辑的，但发音与会意、象形的情景是可以不同的。换言之，古人从这个角度确定了字形，但从另外的角度规定了发音，字形与发音是不同途径的，但却汇集到了一起，即先有字形再给发音或者反之，很可能就是这样的。
如有了吃喝与住处之外，若再能洗个澡那就“全”了，所以可能就念做“全”了。还有如当人类走到这里，是指迁徙情景，此处山清水秀、风景如画，人们感觉这里的气候、气温与湿度等都也比较合适，环境也让人感觉到比较安全，比如可以据险，“进可以攻，退可以守”，或者土地肥沃等，而在此基础上如还有泉的存在，就确保了水源或有温泉可泡浴，那岂不是太好而更好了，觉得“泉”念做“全”可能就是这么来的。
4.重要的最后一项（the last important）
世界最初是以二分法认识世界的，如有需要与不需要、重要与不重要等，觉得人类最初是逐水而居的，那个水在一般情况下可能是指地表水，那么如上所述，除了吃住行、安全、繁衍等，那么在必要与重要范围内，可能还差一项就全与圆满了，即人类是追求圆满的，那最后的一项重要就是有“泉”或“温泉”，这样可以确保了水源的双保险性等，确保了有替代水源，或也确保了可以泡热水澡，可以汤治与疗伤等。
因而“泉”的发音或提示了我们，让我们思考到了“全”是什么，“泉”的发音为什么位于“全”的位置上，即位于重要的最后一名成员的位置上，其实“常委”中的最后一名也是蛮重要的，这就是温泉的重要位置，说明了可以把温泉的一席之地摆在那里。这其实是提示了一种思维，在人们都在思考“头”的时候，都在思考冠军、亚军与季军的时候，但还可以思考不是最后的最后，可以思考重要中的最后一项，思考第一集团军的最后一名，这也是与体现了一种体面的生存方式。
5.有全就有半
既然“泉”谐音于“全”，那么有“全”就有“半”，如“月有圆缺”，那么言“半”也是在表达一种谦虚与谦逊，著名的半汤温泉就在安徽巢湖。那个温泉既“半”也“泉”，其实是以冷热双泉各一半而混合以供沐浴。当然在更多的情况下，人们还是喜欢“泉”、“全”，甚至是喜欢“权”。比如“儿女双全”、“文武双全”，当然更是喜欢有“权”，因为有“权”可以得到社区居民与邻里“羡慕”的眼光。但从文化与康养角度上讲，持有“泉”而言“半”，知足而常乐，满足现状但也积极努力，即不贪不腐却也积极上进等，那或是更有助于心情舒畅的。