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从文字介绍上看，显然与日本科技及其文化有关。在这里不想就其健康效果进行阐述，因为在我国温泉及相关领域，人们似乎都这么说，也都会说了，似乎专家很多，呈现一片文字、声音与音容笑貌的繁荣，识文抓字者都知道抢占道德高地、控制话语权和表现关于健康的逻辑，而本文只是借助“温泉机标配”这个话题，谈谈属于个人的一点点粗浅看法，而不谈常见的文字表达。
所谓标配，冷眼一看就是标准配置的意思，提示着标准与参考语境。从企业角度而言，可能以标定配，落脚于配，通过配标来完成销售活动。企业毕竟是要盈利的，公司需要经营。但学者更看重那个标字，标为何物，标的意思到底是啥。直言之，标配之标，就是提高门槛，就如制定《温泉标准》一样，可以提高整个行业的产品质量。众所周知，我国是一个人口大国，也是空间与土地大国，不用说其长处，就说其不利，那就是容易产生投机行为，容易鱼目混珠。因而从这个意义上看，强调标配，可以阻止投机者进入市场。有关国民健康的事情，总要设置些门槛，作家可能可以自由写作，但餐饮服务等就不行了，总得有生产场所，需要卫生防疫、健康等资质。
本人一直认为，“标准”、“标配”是兜底的，只要有不诚信现象，所谓的“标”就有发挥作用的空间。但对于诚实者、认真钻研者而言，那个标可能就不起作用，因为其产品质量可能远高于标准。就如日本的温泉旅馆不参与评星一样，因为其有文化自信，他们多是家族企业，家族的历史与名誉，在他们心中被看得比标准还重要。当然，他们还增加了一条理由，那就是客人是来放松的，一旦掺和了“标”什么的，排出了档次，可能就受制于人，那个人是指“官方”机构，如果是为了荣誉而受制于人，那是不值得的，为了客人利益，接受管理督查，那倒是可以接受的。据此可知，“达标”是重要的，但虽然重要，万不可放弃文化特色，更不能原本就已经很高了，而去就和在其下的低位之标。应该讲，达标是第一步，而一旦很多企业过了那个标准，文化就是当务之急了。就如什么是小康一样，如今可能对贫困家庭有意义，而对上千万的高收入者而言，那就是一个过去时。
所谓标配，一定有五六七八个汤，那情景很类似于三人为组，五人则伍，十人就是队了，再多就是连排营团，更高还有军师等。如那个阵势很大，假如是打仗的话，有个敌我双方，气概很重要，可若是和谐社会，阵势太大也不好，对个体的体验者而言，没有对阵的情况下，太大了也容易失去个体意义的存在感，会找不到自己在哪里，容易产生我还在吗的疑问。因而五六七八那样的数字就可以了，少于十指数量，但又不是一根两根，以五为中心，偏多为优，偏少次优，良也不错，休闲又不是争上游。
因而标配提供了一个场，具有场效应，自然也会有场强分布，一个矢量空间，客人在那个环境中会被“磁化”的，看似自由，心有所向，那是一种积极的心态。同时有那么几个汤，形成一个标配，让人觉得富富有余，但还没有失去掌控感，客人泡完这个泡那个，炯然有序，优哉游哉，不慌不忙，不闲有聊，还形成了一种仪式感。
泡汤游客并非一定就是专家，因而温泉机标配很讲究“有感”，除常识的温度感之外，碳酸汤呈现的是气泡，高浓度者气泡更多；绢水素汤则呈乳白色，日替表现的是种类之变，有马铁泉表现为红色，云流与流泡风吕讲究的气泡加速度。气泡还分大小，那喷出的是水还是气，这些都有讲究。电气风吕讲究的是“触电”，人们怕触电，也渴望小触电，又想又怕就构成了诱惑。当人“触电”了，有感是自然的，或就是为了那“口感”。温饱之后，体感就替代了口感，感官是有顺序的。而岩风吕和壶风吕，暗示的是泉源与室外。不觉得有的为何叫风吕，有的叫温泉，有的叫汤吗？在温泉机领域内，三者是有差别的，风吕与钱汤有关，一种消费性的沐浴，而汤指那热水本身，关联着可利用，而称温泉则是看中了水中的科学指标。
